* إذا عَرَضُوا الخطِّىِّ فوقَ الكَوَاثِبِ « 1 » * وأكثَبَ الصّيدُ ، إذا أمكَنَ من نفسه ، وهذا من الكَثَب وهو القُرْب . فأمَّا قوله : لأصبَحَ رَتْماً دُقَاقَ الحَصَى * مَكَانَ النَّبىَّ من الكاثبِ « 2 » فيقال إنّه جبلٌ معروف . قال ابن دريدٍ وغيرُه : الكُثَّاب : سهم صغيرٌ يُرمَى به . وأنشدوا : رمَتْ من كَثَبٍ قَلبي * ولم تَرمِ بكُثّابِ وهذا إذا صح فلعلَّه سمِّي لقِصَره وقُربِ ما بين طَرَفيه . باب الكاف والحاء وما يثلثهما كحل الكاف والحاء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على لونٍ من الألوان . والكَحَلُ : سوادُ هُدْب العَين خِلقةً . يقال كَحِلَتْ عينُه كَحَلًا ، وهي كَحِيل ، والرّجُل أكْحَلُ . ويقال للْمُلْمُول الذي يُكتحل به : المِكْحال . ومما شذَّ عن هذا الباب : الكُحَيْل : الخضخاض الذي يُهْنأ به ، بني على التَّصغير . والمِكْحَالان : عظما الوَرِكين من الفَرَس ، ويقال بل هما عظْما الذِّراعين . والأكْحَل : عرقٌ . وكَحْلُ : اسمٌ للسّنَة المجدِبة . ومن أمثالهم : « باءت عَرارِ

--> ( 1 ) صدره في ديوان النابغة 5 واللسان ( كثب ) : * لهن عليهم عادة قد عرفنها * . ( 2 ) لأوس بن حجر في ديوانه 3 واللسان ( رتم ، نبا ، كثب ) .